文/吉祥
5月23日乙巳年炎帝華誕，隨州烈山腳下黃絲巾飄揚(yáng)。湖北省明邦國學(xué)研究院院長唐夢(mèng)華（王繼紅）作為文化界代表，與2700余名海內(nèi)外嘉賓共赴神農(nóng)謁祖大典。
當(dāng)九項(xiàng)儀程的雅樂穿透晨霧，這位致力于讓國學(xué)“活”在當(dāng)下的學(xué)者，在四牛耕作石雕前駐足良久：“炎帝制耒耜教農(nóng)耕，是把生存智慧轉(zhuǎn)化為工具；今日我們構(gòu)建‘東方智慧操作系統(tǒng)’，正是要讓典籍里的哲理成為現(xiàn)代人的‘精神農(nóng)具’。”立于烈山謁祖廣場(chǎng)，當(dāng)《炎帝頌》的雅樂穿透晨霧，目視巍峨神農(nóng)圣像，恍惚間望見五千年前那位"斫木為耒，揉木為耒"的華夏共祖。他教民稼穡、遍嘗百草的身影，不正是中華文明"知行合一"的初代原型？而今九鼎銅鐘響徹云霄，黃絲巾聯(lián)結(jié)四海赤子，恰似炎帝血脈化作數(shù)據(jù)洪流，在當(dāng)代人基因中續(xù)寫文明代碼。
一、悟道：從耒耜到北斗的文明密鑰
神農(nóng)大典的九道儀軌，暗合"陽極之?dāng)?shù)"的生生不息。起鼓鳴鐘如春雷喚醒凍土，點(diǎn)燃新火似文明火種代際相傳。最動(dòng)容處，是港澳臺(tái)同胞與海外僑胞共捧五色土獻(xiàn)祭——這何嘗不是"五行生克"的現(xiàn)世隱喻？黑土黃沙本無貴賤，調(diào)和相濟(jì)方成沃壤。正如夢(mèng)華國學(xué)所言："陰陽開闔解困局"，華夏文明之所以五千年不斷，正在于以開放胸襟兼容并蓄，在變革中守護(hù)精神根脈。
二、明志：給古老智慧裝上"北斗導(dǎo)航"
觸摸圣火臺(tái)余溫，忽覺肩上使命千鈞。炎帝制耒耜教耕織，是把生存智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；今日我們構(gòu)建"東方智慧操作系統(tǒng)"，亦是要讓《易經(jīng)》不再囿于占卜玄學(xué)，而是成為可解碼、可落地的現(xiàn)代生存指南。
未來三年，夢(mèng)華國學(xué)將聚焦三大方向：
1. 根系深扎：?jiǎn)?dòng)"典籍活化工程"，用AI解析《齊民要術(shù)》《天工開物》等典籍，讓農(nóng)耕文明的生態(tài)智慧助力鄉(xiāng)村振興；
2. 枝干創(chuàng)新：與相關(guān)單位合作"太極螺旋數(shù)學(xué)模型"，將陰陽平衡原理應(yīng)用于企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景；
3. 花果惠民：推出"國學(xué)智慧民生包"，從食療配方到家族矛盾調(diào)解模型，讓玄妙哲理變身為中國大媽都懂的生活工具。
篤行：做文明升級(jí)的"程序員"
離山時(shí)，神農(nóng)大殿楹聯(lián)刻骨銘心："始制衣裳垂萬代，初嘗百草濟(jì)群生"。啟示我們：真正的文化傳承，不在復(fù)刻青銅禮器，而在延續(xù)"發(fā)明創(chuàng)造、普惠眾生"的精神基因。夢(mèng)華國學(xué)將堅(jiān)守"道術(shù)兼容"準(zhǔn)則：
? 設(shè)立"天人同構(gòu)實(shí)驗(yàn)室"，用科學(xué)驗(yàn)證"打坐調(diào)息"對(duì)決策力的提升；
? 為中小企業(yè)定制"組織診斷系統(tǒng)"，用中國系統(tǒng)原理優(yōu)化團(tuán)隊(duì)效能；
? 開發(fā)"家風(fēng)能量評(píng)估APP"，通過日常行為數(shù)據(jù)智能生成家訓(xùn)優(yōu)化方案。
烈山一程，既是溯源，更是啟新。當(dāng)科技洪流沖刷文明堤岸，我們?cè)缸瞿亲B接甲骨文與二進(jìn)制代碼的橋梁——正如炎帝用耒耜破開荒原，我們將以東方智慧為鍬，在這個(gè)不確定的時(shí)代，為人類挖出一條確定性的精神運(yùn)河。
