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藝海國(guó)際藝術(shù)館驚現(xiàn)罕見(jiàn)的沈文賓款山水四條屏
2018-12-04 14:12:06   來(lái)源:劍客網(wǎng)

  近期藝海國(guó)際有幸征集到的一組沈文賓款山水四條屏,規(guī)格:18.2*37.4cm,為不可多得的精品。沈文賓 字安甫,畫法學(xué)米芾,浙江秀水人。 山水構(gòu)圖大氣,山石、屋舍、蘆竹安排妥當(dāng),墨色沉著,款書灑脫,無(wú)造作之氣,且絹質(zhì)古樸,印色入絹。

  山水畫,簡(jiǎn)稱“山水”。中國(guó)畫的一種。描寫山川自然景色為主體的繪畫。在魏晉、南北朝已逐漸發(fā)展,但仍附屬于人物畫,作為背景的居多;隋唐始獨(dú)立,如展子虔的設(shè)色山水,李思訓(xùn)的金碧山水,王維的水墨山水,王洽的潑墨山水等;五代、北宋山水畫大興,作者紛起,如荊浩、關(guān)仝、李成、董源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王詵、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、趙伯駒、趙伯骕的青綠山水,南北競(jìng)輝,達(dá)到高峰。從此成為中國(guó)畫中的一大畫科;元代山水畫趨向?qū)懸猓蕴搸?shí),側(cè)重筆墨神韻,開創(chuàng)新風(fēng);明清及近代,續(xù)有發(fā)展,亦出新貌。表現(xiàn)上講究經(jīng)營(yíng)位置和表達(dá)意境。傳統(tǒng)分法有水墨、青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、淡彩等形式。

  山水畫:系中國(guó)畫,特有的畫種之一。在魏晉南北朝時(shí)已逐漸從人物畫中分離出來(lái),形成獨(dú)立的畫料,到唐代已完全成熟。

  當(dāng)今時(shí)代人們?yōu)榱苏{(diào)節(jié)喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作,盛行旅游,寄情山水,鐘情于山水畫也是這個(gè)道理。

  首先此幅山水畫的特征是有景有情,是沈文賓老師把大自然的美景融入自己的感情通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)出來(lái)的山水畫藝術(shù)。

  沈文賓老師的藝術(shù)在審美的主客觀關(guān)系上不過(guò)份強(qiáng)調(diào)感官刺激和理性分析(概念),更強(qiáng)調(diào)主客觀的和諧交融,審美要求和民族個(gè)性有關(guān),側(cè)重于渾厚、篤實(shí)、曠達(dá)、溫良、和諧、德性、善化……審美方式較習(xí)慣于細(xì)細(xì)品讀,潛移默化地體會(huì)個(gè)中情致,例如生活中看畫飲酒、喝茶一口為吞,三口為品,一品其味,二品其意,三品其境界,飲酒的境界是飄飄然欣欣然激越憧憬和詩(shī)興,杜甫描寫的飲中八仙就是一種境界,吃茶由悠哉品茶的形式發(fā)展為功夫茶,由此氛圍發(fā)展為茶道這也是境界。看畫則既悅目猶賞心,即古人所云:“品其味,會(huì)其意,明其志”。黃賓虹有道:“江山本似畫,內(nèi)美靜中參”,內(nèi)美就是氣氛、氣質(zhì)、氣息、氣勢(shì)、氣韻,包括筆墨精神,當(dāng)然更指合乎規(guī)律,倫理道德和潛移默化的教育意義。

  此幅作品,無(wú)論是從構(gòu)圖,結(jié)構(gòu),還是稀稀落落幾顆古樹,以及后方的山...體現(xiàn)出了沈文賓當(dāng)時(shí)亦如這幾顆古樹一般,仿佛將要凋零,實(shí)乃佳作!

  山水畫是由風(fēng)景到作品,從創(chuàng)作到欣賞都有著引人入勝和移情于景的特點(diǎn),沒(méi)有作者身臨其境觸景生情的體驗(yàn)就沒(méi)有讀者身臨其境的,體味和感受,作為山水畫家沈文賓老師具備導(dǎo)游的精神,引領(lǐng)觀者一起瀏覽其間,體察其中,為之怡情,為之陶冶,達(dá)到情緒的放松,心靈的正合,簡(jiǎn)言之:“暢神”。說(shuō)此言的正是五世紀(jì)時(shí)的山水畫家宗炳,他晚年行動(dòng)不便,終日面對(duì)山水畫,“臥以游之”,沉醉于山水自然中,謂之“暢神”。沈文賓老師的作品深刻的體現(xiàn)出“暢神”。

  有意境是山水畫的特色,有著從情感到氣格的“境界”的追求。畫山水注重“師造化”,要在造境,高在化境,作畫和看畫共同身臨其境,向?qū)徝阑顒?dòng)的深層次發(fā)展:一是親近自然,回歸自然,和大自然合一,達(dá)到主客觀世界與時(shí)共進(jìn)光景常新的境界,謂之新。二是潛移默化在真境、神境、妙境的高深境界之中,陶冶情操,凈化心靈,達(dá)到精神境界的升華!

  總而言之,言而總之,有了境界的高度,才有藝術(shù)的高格品位。沈文賓款山水四條屏是不可多的精品,藝海國(guó)際藝術(shù)館極力推薦此精品!

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